O SIGNIFICADO E A ORDEM DAS FAIXAS DO NINJUTSU

 

帯 - OBI (FAIXA)

A faixa em geral tem um significado simbólico, marca a passagem do tempo nas artes marciais em geral e não somente nas artes japonesas, é usado como forma de estimulo para o praticante e ainda serve para manter o 稽古着 - KEIKO GI/道着 - DOGI devidamente fechado. Inicialmente se recebe uma faixa branca e se inicia os treinamentos. As cores das faixas podem variar de arte para arte e até entre escolas diferentes dentro da mesma arte. Normalmente as tonalidades das cores vão se escurecendo até o aluno chegar à faixa preta, completando com isso o primeiro ciclo, mas não deixando de aprender dentro de sua arte.

FAIXA BRANCA (PARA TODOS)

O branco reflete todas as cores. A própria cor dessa faixa indica que o seu portador ainda possui a ingenuidade e deve procurar manter sua mente limpa.

FAIXA AMARELA (ABAIXO DE 12 ANOS PARA TODOS)

Assim como um sol que desponta todos os dias, ela significa que é um iniciante ou um recém-nascido na arte e que ainda tem todo um caminho a ser trilhado.

FAIXA VERDE (MASCULINA ACIMA DE 12 ANOS)

O verde é uma cor que representa Esperança e a Fé. É a cor mais harmoniosa e calmante de todas. Ela simboliza harmonia e equilíbrio.

FAIXA VERMELHA (FEMININA ACIMA DE 12 ANOS)

A cor vermelha sugere motivação, atividade e vontade. Ela atrai vida nova e pontos de partida inéditos.

FAIXA AZUL (PARA TODOS)

Essa é a cor usada para simbolizar a humildade e a perseverança. Ela gera sentimentos como respeito próprio, dignidade e autoestima.

FAIXA MARROM (PARA TODOS)

É a cor da solidificação. Representa a constância, a disciplina, a uniformidade adquirida e a observação das regras mantidas até aqui. Representa a conexão do praticante com o estilo que lhe foi passado, representado por seus mestres.

FAIXA PRETA (PARA TODOS)

É a junção de todas as cores. Enfim o corpo e a mente chegaram ao final de uma jornada e ao início de outra mais elevada. A faixa na cor preta representa humildade, autocontrole, maturidade, serenidade, disciplina responsabilidade, dignidade e conhecimento. É a cor do poder, induz a sensação de elegância e sobriedade. Onde o que está fora não entra e o que está dentro não sai.

 

TIPOS DE KURO OBI (FAIXA PRETA)

EXISTEM 3 TIPOS DE FAIXA PRETA

·       名誉段 - MEIYO-DAN:

Uma faixa preta honorária, um título que é oferecido à pessoa que contribui para a divulgação da arte, em sua maioria não é praticante da arte em si, neste caso sua graduação não permite examinar ou dar aulas.

·       推薦段 - SUISEN-DAN:

Grau por antiguidade do praticante, em que ele treina regularmente, mas não possuindo nível técnico para receber uma faixa preta, mas recebe a faixa preta como reconhecimento ao seu empenho.

·       実力段 - JITSURYOKU-DAN:

Quando um praticante é aprovado oficialmente para a faixa preta.

Nas escolas tradicionais apenas um Jitsuryoku Yudansha (有段者) /Kodansha (高段者) podem examinar alunos para novos para graus de Kyu e Dan.

 

No Ninjutsu Shinden Kai Ninpo, usamos o sistema de graduação de Kyu por faixas coloridas e Dan para faixas pretas e são divididos da seguinte forma:

段外 - DANGAI/無段者 – MUDANSHA – GRADUAÇÃO DE KYU

·       白帯 – SHIRO OBI -FAIXA BRANCA - 10º KYU

·       黄色帯 - KIIRO OBI -FAIXA AMARELA - 10º KYU – PARA MENORES DE 10 ANOS CONFORME AS TRADIÇÕES JAPONESAS

·       緑帯 -MIDORI OBI - FAIXA VERDE/赤帯 – AKAI OBI – FAIXA VERMELHA (PARA MULHERES) - NÍVEL 1 - 9º KYU

·       緑帯 – MIDORI OBI - FAIXA VERDE/赤帯 – AKAI OBI  – FAIXA VERMELHA (PARA MULHERES) - NÍVEL 2 - 8º KYU

·        緑帯 – MIDORI OBI - FAIXA VERDE/赤帯 – AKAI OBI  – FAIXA VERMELHA (PARA MULHERES) -  NÍVEL 3 - 7º KYU

·       青帯 – AOI OBI - FAIXA AZUL - NÍVEL 1 - 6º KYU

·       青帯 – AOI OBI - FAIXA AZUL - NÍVEL 2 - 5º KYU

·       青帯 – AOI OBI - FAIXA AZUL - NÍVEL 3 - 4º KYU

·       茶色帯 – CHAIRO OBI – FAIXA MARROM - NÍVEL 1 - 3º KYU

·       茶色帯 – CHAIRO OBI – FAIXA MARROM - NÍVEL 2 - 2º KYU

·       茶色帯 – CHAIRO OBI – FAIXA MARROM - NÍVEL 3 - 1º KYU

 

有段者 – YUDANSHA – GRADUAÇÃO DE FAIXAS PRETAS EM DAN

As graduações 段位 - DAN-I (classificação de Dan) são os níveis de faixas pretas do 1º ao 10º DAN. São graduações de faixas pretas avaliados tecnicamente. 

·       初段 - SHODAN  - FAIXA PRETA - 1 º DAN

·       二段 - NIDAN - FAIXA PRETA - 2 º DAN

·       三段 - SANDAN - FAIXA PRETA - 3 º DAN

·       四段 - YONDAN - FAIXA PRETA - 4 º DAN

·       五段 - GODAN - FAIXA PRETA - 5 º DAN

·       六段 – ROKKUDAN - FAIXA PRETA - 6 º DAN

·       七段 – NANADAN - FAIXA PRETA - 7 º DAN

·       八段 - HACHIDAN - FAIXA PRETA - 8 º DAN

·       九段 – KYUDAN - FAIXA PRETA - 9 º DAN

·       十段 – JUDAN - FAIXA PRETA – 10 º DAN

As cores de graduação simbolicamente representam algo e no Japão, o maior titulo que um praticante pode receber nas artes marciais é denominado de Hanshi, significando que transcendeu as habilidades técnicas e físicas.

O titulo mais conhecido é o de Sensei, que significa estar diante de um praticante com um profundo conhecimento da arte marcial e um extremo nível espiritual.

称号- SHŌGŌ – TÍTULOS DAS GRADUAÇÕES

As graduações 称号 - SHŌGŌ são os "Títulos". São "graduações de instrutores". 

·       先生 – SENSEI - FAIXA PRETA - 1 º DAN

·       先生 – SENSEI - FAIXA PRETA - 2 º DAN

·       練師- RENSHI - FAIXA PRETA - 3 º DAN

·       練師- RENSHI - YONDAN - FAIXA PRETA - 4 º DAN

·       教師 - KYŌSHI - FAIXA PRETA - 5 º DAN

·       教師 - KYŌSHI - ROKKUDAN - FAIXA PRETA - 6 º DAN

·       師範 - SHIHAN - NANADAN - FAIXA PRETA - 7 º DAN

·       師範 - SHIHAN - HACHI DAN - FAIXA PRETA - 8 º DAN

·       範師 -HANSHI - KYUDAN - FAIXA PRETA - 9 º DAN

·       範師 -HANSHI - JUDAN - FAIXA PRETA – 10 º DAN

SIGNIFICADOS:

Traduzindo literalmente estas expressões, temos: 

·       先生 – SENSEI (PROFESSOR DE BAIXO GRAU, SIMBOLIZA A HUMILDADE)

·       練師 - RENSHI (INSTRUTOR)

·       教師 – KYŌSHI (PROFESSOR DE GRAU ELEVADO)

·       師範 - SHIHAN (GRANDE MESTRE)

·       範師 - HANSHI (MAIS ALTO MESTRE)

Após ter sido aprovado nestes testes, o faixa-preta passa a ser reconhecido pelo título correspondente, ou seja, 先生 – SENSEI, 練師 - RENSHI, 教師 – KYŌSHI, 師範 - SHIHAN e 範師 - HANSHI. Nesta ordem, pois não se podem "saltar" graduações.

Geralmente estes exames de graduação de instrutores (称号- SHŌGŌ) são feitos no Japão, nos 3º, 5º e 7º DAN e compreendem testes teóricos escritos/ orais e testes práticos de conhecimento completo sobre as artes marciais japonesas. 

·       Curiosidade: Estas eram as graduações outorgadas pela Dai Nippon Butoku-kai [大日本武徳会], ou seja, os detentores de tais graduações sabiam fazer (testes práticos), explicar (testes orais) e escrever (testes teóricos) sobre todos os aspectos abordados por suas artes marciais.

·       Curiosidade: 師範 - SHIHAN são exatamente os mesmos Kanji que範師 - HANSHI, porém com a ordem invertida.

IKKO-IKKI

 A princípio o Ikko-ikki (一向一揆) era um tipo de batalhão guerreiro composto de camponeses, monges budistas, sacerdotes xintoístas e nobres locais, que se ergueram contra o governo samurai entre os séculos XV e XVI. Foram primeiramente seguidores dos Jōdo Shinshū, uma escola do Budismo Terra Pura que ensinava que todos os crentes são igualmente "salvos" pela graça do Buda Amida. O único líder proeminente foi Rennyo, o líder da seita do Jōdo Shinshu em Hongan-ji. Rennyo foi nomeado para o cargo de abade de Hongan-ji, em 1457, data esta quando é considerado que o Ikkō-ikki surgiu.

Suzuki Shigehide (鈴木重秀) vassalo do clã Suzuki, dito como o verdadeiro Suzuki Magoichi ou saika Magoichi teria capitaneado outro grupo inspirado nesse o Ikko ikki (一向一揆) chamado de Saika ikki ou Saiga Ikki (雑賀一揆) , baseado em Ōta na província de Kii (agora parte da prefeitura de Wakayama) de Honshu, este grupo foi um dos muitos grupos de mercenários conhecidos por nome de ikkō-ikki ou nomes similares no Japão feudal, estes grupos eram conhecidos pela ferocidade na batalha.  Este grupo sob o comando de Suzuki Magoichi era formado por vários camponeses, Ashigarus e nobres. Diz-se que seus informantes homens e mulheres não eram identificados por nomes e eram chamados de "Magoichi por seus clientes".

Em particular, os membros deste destacamento de Ikko ikki ou Saika ikki eram, como os monges do Negoro-ji, peritos no manuseio de arcabuze e conhecidos como grandes armeiros e forjadores de armas. Ambos os grupos ajudaram Ishiyama em Hongan-ji, a fortaleza dos ikkō-ikki foi sitiada por Oda Nobunaga de 1570 a 1580. O lema da cidade permanece o mesmo até hoje e é traduzido para o português como "mantenha-se forte sempre e não se esqueça do passado".

O Castelo de Ōta (perto do local do atual Castelo de Wakayama), foi sitiada por Nobunaga em 1577. Esse mosteiro foi atacado novamente em 1585 por Toyotomi Hideyoshi, em castigo por sua oposição ao seu antigo senhor, Oda Nobunaga.

鈴木流忍法 – SUZUKI RYU NINPO - A VERDADEIRA HISTÓRIA

Para conhecer as origens do estilo de Suzuki ryu Ninpo precisamos revisitar a história de Suzuki Magoichi (鈴木孫一/鈴木孫市), também conhecido como Saika Magoichi (雑賀孫一/雑賀孫市), que foi vassalo do clã samurai Suzuki (provavelmente tendo sido iniciado como uma subdivisão do clã Hatakeyama) em determinado período da historia foi lhe dado o cargo de líder dos Ikko Ikki (famoso destacamento ninja a serviço do clã Suzuki). Ele teria ganhado fama por armar suas tropas com arcabuzes (Tanegashima) e vestir o Yataragasu como o brasão de sua família.

Mas quem foi verdadeiramente Suzuki Magoichi?

Houve três pessoas conhecidas como Suzuki Magoichi, o primeiro era chamado Suzuki Sadayu (鈴木佐大夫), que viveu dentre os anos de 1511-1585 d.C. , de nome verdadeiro Suzuki Shigeoki (鈴木重意), o segundo Suzuki Shigehide (鈴木重秀, vivendo entre 1546 -  1586 d.C. ) e o terceiro Suzuki Shigetomo (鈴木重朝,vivendo entre 1561-1623 d.C.).

·       Suzuki Shigeoki foi o pai de Shigehide e Shigetomo (embora a paternidade do primeiro seja contestada). Como os registros sobre a primeira metade de sua vida são escassos, especula-se que ele tenha viajado como mercenário durante anos e lutado em várias batalhas sob diversas bandeiras de clãs do Japão. Até que foi empregado pelo clã Hatakeyama e se tornou um dos principais contribuintes para repelir a invasão do clã Miyoshi, seus inimigos declarados. Sua fama como um temível guerreiro começou a se espalhar e ele se tornou um o KOKUJIN (国人) nas terras do clã. Quando o clã Miyoshi foi atacado pela guarda de Nobunaga em 1570, na batalha de Ishiyama Hongan-ji, ele apoiou a resistência contra o conquistador. Shigeoki veio em socorro de seu senhor e liderou 600 guerreiros de Tanegashima na batalha. Seu trabalho lhe rendeu frutos e fama quando feriu um dos mais valiosos generais de Nobunaga, Sassa Narimasa. Seu Daimyo Kennyo continuou a contar com os reforços de Shigeoki durante a batalha. Neste tempo, foi que Nobunaga o chamou de "o braço esquerdo e direito de Kennyo". Durante a batalha de Komaki e Nagakute, Shigeoki se uniu a Tokugawa Ieyasu e se rendeu ao exército de Toyotomi Hideyoshi após a conclusão da batalha. Embora ele tenha jurado servir Hideyoshi, Tōdō Takatora suspeitava que seria perigoso manter um inimigo tão formidável dentro de suas terras. Portanto, Shigeoki foi condenado a cometer suicídio (Sepukku). Ele morreu quando tinha 75 anos. Seus quatro filhos sobreviveram. Seus nomes eram Shigekane, Shigehide, Yoshikane e Shigetomo.

 

·       Suzuki Shigehide é talvez o mais conhecido dos três que usaram a mesma alcunha, conhecido pela resistência dos Ikkō Ikki contra o Shogun Oda Nobunaga durante a Guerra de Ishiyama Hongan-ji. Shigehide (鈴木重秀 ou 鈴木重次) foi possivelmente um dos filhos de Shigeoki. Diz-se que ele é seu segundo filho mais velho, mas a verdade por trás do assunto é totalmente desconhecida. Principalmente porque o seu nome não costa na lista de sucessão da família que tem seus registros históricos disponíveis ao público, isso torna a autenticidade do nome "Shigehide" ainda mais duvidosa. Embora atribuído a ele proezas distintas sob o nome de Suzuki Magoichi, os detalhes disso e sobre seus serviços de guerreiro são recontados por todo Japão. Além de seu ódio distinto por Nobunaga, o resto de sua história é cheia de meias verdades, rumores ou teorias. De acordo com o Sengoku Engi, ele teria sido um grande guerreiro e teria aprendido as artes do Ninjutsu da região de Kai, durante seu período de treinamento, usando posteriormente para vingar seu pai. Onde teria extra oficialmente fundado sua linhagem de Ninjutsu juntando os ensinamentos das escolas Negoro Ryu, Natori Ryu, Kishu Ryu (uma subdivisão do próprio Natori ryu) e Tsuda Ryu (ou Matsuda Ryu). Diz-se que ele também é conhecido dos distúrbios de Hongan-ji e teria liderado 3.000 homens armados na batalha. A ele é creditado à morte de Harada Naomasa em campo de batalha. Apesar de ele ser apenas um dos aliados do clã Miyoshi, dizem as lendas escritas que Shigehide simpatizava com os rebeldes Honganji e era leal a eles. Quando o grupo Ikkō Ikki se rendeu a Hideyoshi anos depois, Shigehide teria tentado salvar sua família da destruição. No entanto, ele não conseguiu convencer Hideyoshi a poupá-los e a propriedade de sua família foi queimada e caiu em ruínas. A partir daqui, as histórias que cercam seu destino diferem umas das outras. Uma história conta que ele serviu Hideyoshi, e outra diz se que ele também decidiu cometer suicídio como seu pai, em outra historia ele se escondeu junto com Sekiga e em outra que ele também decidiu seguir junto em outra campanha. Ele teria realizado o Cerco de Fushimi. Após a queda de Torii Mototada durante a batalha de Sekigahara e a partir daí ele teria vivido o resto de seus dias como um Ronin não mais aceitando o domínio de ninguém.

 

·       Suzuki Shigetomo (鈴木重朝) foi um dos filhos de Shigeoki. Como Shigehide, ele lutou ao lado de seu pai durante os tumultos da seita Ikko. Depois que sua família caiu em ruína, Shigetomo se tornou um dos generais de Hideyoshi. Ele teria lutado na campanha coreana e enviando homens de suas bases, no Castelo de Nagoya para a batalha. Após a Campanha de Sekigahara, ele foi descoberto por Date Masamune no Cerco de Hasedo e se juntou ao clã Date, lá, ele foi destacado por Date Masamune para ser comandante em sua tropa de Tanegashima. Sob as ordens de Masamune, ele foi enviado para atuar como um dos guarda-costas de alto escalão de Tokugawa Yorifusa. Ele morreu devido a causas naturais 3 anos depois. Ele teria tido dois filhos. Alguns contos dizem que ele se tornou um andarilho e morreu como um eremita no final de sua vida, na velhice.

Não está claro onde ele ou seus descendentes ganharam o nome "Magoichi”, o mais provável teria sido quando ele se tornou parte da classe samurai servindo os clãs que serviu.

 

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PARTES DO JUTTE

 

LEMA DA NOSSA ESCOLA

 

手裏剣術 - SHURIKEN JUTSU (ARMAS LANÇADAS)

 

棒術 – BOJUTSU (TÉCNICAS COM BASTÕES)

 

EXAME DE FAIXA EM RAMOS - RJ EM 21 DE MAIO DE 2023

 

EXAME DE FAIXA EM EUCLIDELÂNDIA - CANTAGALO - RJ EM 17 DE MARÇO DE 2023

 

EXAME DE FAIXA EM PERNAMBUCO 2023 - 28 DE MAIO