NINJUTSU - SHINDEN KAI NINPO NA ACADEMIA MAX FIGHT - RAMOS - RJ

 

雨龍道場 – URYU DOJO - SHINDEN KAI NINPO 
CT MAX FIGHT

RUA JOÃO ROMARIZ, 109 – RAMOS

DIAS E HORÁRIOS: 
SEGUNDA, QUARTA E SEXTA 

DE 20:00HS ATÉ 21:30HS

SENSEI MILTON SILVA

DOJO SHO: SENSEI MILTON SILVA

WHATSAPP: +55 21 98572-7272

EXAMES DE FAIXA DE 2026 DA ORGANIZAÇÃO BUDOKAI NO RIO DE JANEIRO

EXAMES DE FAIXA DE 2026

                DA ORGANIZAÇÃO BUDOKAI NO RIO DE JANEIRO

NINJUTSU – SHINDEN KAI NINPO

KARATE – KISHU RYU KARATE

KRAV MAGÁ – WLKM WORLD LEAGUE OF KRAV MAGA

 

                    PRIMEIRO EXAME DO ANO - KARATE

DOMINGO 01 DE FEVEREIRO

                    PRIMEIRO EXAME DO ANO - KRAV MAGÁ

DOMINGO 19 DE ABRIL

                    PRIMEIRO EXAME DO ANO - NINJUTSU

DOMINGO 14 DE JUNHO - MATSURI

 

                   ÚLTIMO EXAME DO ANO - KARATE

DOMINGO 26 DE JULHO

                    ÚLTIMO EXAME DO ANO - KRAV MAGÁ

DOMINGO 25 DE OUTUBRO

                   ÚLTIMO EXAME DO ANO - NINJUTSU

DOMINGO 29 DE NOVEMBRO

 

 

2026 O ANO DO CAVALO

 

ANO DO CAVALO DE FOGO NA TRADIÇÃO NINJA - PERSPECTIVAS PARA A ESCOLA SHINDEN KAI NINPO

Por Sensei Milton Silva, Especialista em Cultura Marcial Japonesa

À medida que 2026 se aproxima, trazendo consigo a energia yang do Cavalo de Fogo (Hinoe-Uma), as escolas de artes marciais tradicionais japonesas, em especial as linhagens do Ninpo (a arte superior do ninja), preparam-se para um ciclo único de transformação, desafio e avanço. Para a Escola Shinden Kai Ninpo, este ano carrega significados profundos, extraídos tanto da astrologia oriental (Eto) quanto da filosofia dos Cinco Elementos (Godai).

O Símbolo do Cavalo de Fogo: Energia e Propósito

O Cavalo (Uma) é, por natureza, um símbolo de liberdade, mobilidade, perseverança e trabalho árduo. No contexto marcial, representa a velocidade estratégica, a capacidade de cobrir grandes distâncias (físicas ou intelectuais) e a lealdade ao propósito. Já o elemento Fogo Yang (Hinoe) é a chama que purifica, ilumina, concede coragem e entusiasmo. É a energia da ação decisiva, da paixão pelo treinamento e da vontade indomável.

A combinação é poderosa: o destino se move rapidamente sob uma luz clara. Isso sugere um ano em que:

• Ação e movimento serão prioritários.
• Objetivos há muito perseguidos podem encontrar o impulso necessário para serem realizados.
• A liderança (Yang) e a visão clara (Fogo) serão essenciais para guiar o grupo.

Perspectivas para a Escola Shinden Kai Ninpo: O Caminho do Shinobi no Fogo

Para uma escola que preserva os ensinamentos dos Shinobi – onde a adaptabilidade, a percepção aguçada e o domínio das energias naturais são fundamentais –, o Ano do Cavalo de Fogo apresenta um mapa de potenciais e alertas.

1. Na Prática e no Treinamento (Geiko)

• Ênfase no Taijutsu e Mobilidade: Espera-se um foco renovado nas técnicas de corpo (Taijutsu) que requeiram agilidade, deslocamentos rápidos e explosão – qualidades do Cavalo. Treinos de resistência e de corrida em terrenos variados podem ganhar destaque.
• Purificação pelo Fogo (Kaji): O elemento Ka (Fogo) está intimamente ligado à purificação no Shugendo (ascetismo de montanha, que influenciou o Ninpo). Podem ser enfatizados treinos de meditação sob pressão, respiração de fogo (Kakkyo) e a manutenção da calma interior no "calor" do confronto ou do treino extenuante.
• Domínio do Kiai e da Intenção: O Fogo é a energia da palavra e do grito de guerra. O treino do Kiai – a projeção da energia vital com um propósito – e o desenvolvimento de uma intenção inabalável (Zanshin contínuo) podem ser áreas de refinamento.

2. No Desenvolvimento Estratégico e Filosófico

• Clareza de Propósito: O Fogo ilumina. É um ano ideal para a escola reafirmar e clarear seus objetivos fundamentais (Ihai), tanto na preservação da tradição quanto na transmissão para uma nova geração. Eventos, seminários ou publicações que "iluminem" os verdadeiros princípios do Ninpo podem florescer.
• Expansão Rápida, mas Cautelosa: O Cavalo anseia por correr. Pode haver oportunidades para expandir a influência da escola, seja através de novos Dojo, colaborações internacionais ou presença digital. No entanto, o Fogo descontrolado consome. A expansão deve ser feita com a sabedoria do ninja, avaliando os terrenos e mantendo a qualidade e a integridade dos ensinamentos.
• Vigilância Contra Conflitos: O Fogo Yang pode alimentar disputas de ego ou impaciência. A lenda do Hinoe-Uma (Cavalo de Fogo) no Japão é historicamente associada aos anos de agitação. A escola deve cultivar a harmonia (Wa) interna, lembrando que o verdadeiro Ninpo busca evitar o conflito desnecessário. A diplomacia e a discrição (Yonin) serão virtudes preciosas.

3. Na Vida do Praticante Individual (Deshi)

• Para cada aluno da Shinden Kai, 2026 será um convite para:
• Acelerar seu progresso com foco ardente.
• Correr atrás de suas metas marciais com a perseverança do Cavalo.
• Queimar as impurezas da dúvida, da preguiça ou do medo através do treinamento diligente.
• Cuidar para não se esgotar – o Cavalo de Fogo pode levar à exaustão. O equilíbrio com os elementos Água (descanso, fluidez) e Terra (enraizamento, paciência) será crucial.

Conclusão: Montando a Onda de Fogo com Sabedoria Shinobi

O Ano do Cavalo de Fogo de 2026 não é um ano para passividade. É um ciclo para avançar com coragem e clareza de propósito. Para a Escola Shinden Kai Ninpo, este é um momento de potencial histórico: de fortalecer sua chama interna, de transmitir seus ensinamentos com renovado vigor e de percorrer, com a velocidade e a lealdade do Cavalo, o caminho (Do) do Ninpo.

Que os praticantes possam se aproveitar desta energia poderosa não com temeridade, mas com a sabedoria, a adaptabilidade e a percepção que são a verdadeira herança do Shinobi. Afinal, dominar o elemento Fogo – em si mesmo e no mundo – é uma das mais altas jornadas nas artes da tradição.

Que o fogo ilumine o caminho, e que o cavalo os leve em segurança à realização de seus objetivos.

TAIKAI SHINDEN KAI NINPO - 2025

 

A LENDA DO JUTTE DE KURODA: O DEFENSOR DE KYOTO

No ano de 1615, durante os últimos dias do Cerco de Osaka, quando as forças do Xogunato Tokugawa combatiam os remanescentes leais ao Clã Toyotomi, um lendário oficial policial conhecido como Kuroda Tetsuo entrou para a história por seu uso magistral do Jutte em batalha.

O INCIDENTE NA PONTE GOJŌ

Enquanto as tropas de Tokugawa Ieyasu avançavam sobre o Castelo de Osaka, um grupo de samurais rebeldes tentou infiltrar-se em Kyoto para assassinar aliados do xogunato. Kuroda, um Yoriki (oficial de polícia) sob o comando do magistrado Matsudaira Nobutsuna, foi incumbido de proteger a Ponte Gojō, uma rota crucial para a capital.

Na noite de 3 de junho de 1615, cinco guerreiros veteranos do Clã Toyotomi, liderados pelo espadachim Fujita Gorō, atacaram o posto de guarda. Armados com katanas e naginatas, eles esperavam eliminar rapidamente os oficiais presentes e prosseguir para seu alvo. No entanto, Kuroda, portando apenas seu Jutte, enfrentou-os sozinho enquanto seus subordinados corriam para reforçar as defesas.

O DUELO DO JUTTE CONTRA A KATANA

Fujita, confiante em sua habilidade com a espada, atacou Kuroda com um golpe vertical poderoso (Shōmenuchi kiri). Usando o Kagi (gancho) do Jutte, Kuroda desviou e prendeu a lâmina, torcendo-a com um movimento brusco que quase quebrou a espada. Enquanto Fujita lutava para recuperar o controle, Kuroda golpeou seu pulso com a haste do Jutte, fazendo-o soltar a arma.

Os outros quatro samurais avançaram, mas Kuroda usou o terreno estreito da ponte a seu favor. Com movimentos rápidos, ele agarrou a Naginata de um oponente com o Jutte, puxou o guerreiro para frente e o derrubou com um golpe no joelho. Outro atacante foi neutralizado quando Kuroda usou o gancho para enroscar-se em seu obi (faixa em volta da cintura, mas não igual ao que é atualmente) e desequilibrá-lo, arremessando-o contra o chão.

O FIM DA BATALHA E O LEGADO

Quando reforços chegaram, os samurais restantes fugiram, mas Fujita, humilhado, sacou um tanto (faca) e investiu contra Kuroda em um ataque desesperado. Com um último movimento preciso, Kuroda bloqueou a faca com o Jutte e acertou um golpe na têmpora de Fujita, deixando-o inconsciente.

A notícia do Yoriki que derrotou cinco samurais com um Jutte espalhou-se rapidamente. Kuroda foi condecorado pelo xogum Tokugawa Hidetada e sua técnica de Jutte-Jutsu foi incorporada ao treinamento policial. Dizem que, até hoje, no Museu Histórico de Kyoto, o Jutte de Kuroda é exibido como símbolo de coragem e habilidade.

Moral da História:

"Nem sempre a arma mais mortífera vence, mas sim a mão que a maneja com sabedoria."

O JUTTE (十手): A ARMA DAS AUTORIDADES DO PERÍODO EDO

 

O Jutte (十手), cujo nome significa literalmente "Dez Mãos" em japonês, é uma arma tradicional que simbolizava o aumento do poder de seu portador—como se suas capacidades de combate fossem multiplicadas por dez. Essa arma era amplamente utilizada pelos Yoriki (与力) e Doshin (同心), oficiais de polícia durante o Período Edo (1603-1868), quando o Japão vivia sob o governo estável do Xogunato Tokugawa.

ORIGENS E EVOLUÇÃO DO JUTTE

Alguns historiadores acreditam que o Jutte tenha se originado do Kabutowari (兜割), uma ferramenta de guerra medieval usada para romper capacetes (kabuto) durante o combate. No entanto, com o estabelecimento da paz no Período Edo, muitas armas samurais foram adaptadas para funções policiais, visando subjugar criminosos sem matá-los.

O Jutte, em sua forma mais comum, media cerca de 45 cm de comprimento, não possuía fio cortante e contava com um gancho curvo (Kagi - 鉤) de aproximadamente 5 cm, que se estendia a partir da guarda. Esse gancho permitia que os policiais bloqueassem e quebrassem lâminas de espadas, além de ser usado para agarrar as vestes ou membros de um suspeito, facilitando sua imobilização.

O JUTTE COMO SÍMBOLO DE AUTORIDADE

Com o fim dos grandes conflitos armados, muitos samurais tornaram-se ronins (samurais sem mestres) e foram recrutados para as forças policiais. O Jutte, assim como outras armas não letais, tornou-se um símbolo de status para esses oficiais, representando sua função de manter a ordem sem necessidade de violência excessiva.

Além do Jutte, outras armas especializadas em captura eram utilizadas, como:

• Kumade (熊手): Um tipo de gancho ou ancinho usado para enganchar e imobilizar.

• Sasumata (刺叉): Um tridente destinado a prender membros do corpo.

• Sode-Garami (袖絡): Uma haste com ganchos para emaranhar as mangas (sode) do oponente.

• Hashigo (梯子): Uma escada adaptada para imobilização.

O USO DO JUTTE PELOS NINJAS

Curiosamente, o Jutte também foi adotado por ninjas, que viam nele uma ferramenta versátil para capturar alvos sem feri-los gravemente. Sua eficácia em desarmar oponentes e controlar movimentos o tornava ideal para missões que exigiam subjugação discreta.

LEGADO DO JUTTE

Hoje, o Jutte é estudado em algumas escolas de Kobudō (artes marciais de armas tradicionais) e permanece como um símbolo do sistema policial do Período Edo, refletindo uma era em que a ordem social era mantida com técnicas de controle não letal.

Sua influência histórica demonstra como as armas japonesas evoluíram de instrumentos de guerra para ferramentas de justiça e autoridade.

内功 - NAIKŌ (FORÇA INTERNA)

内功の基本指針- NAIKŌ NO KIHON SHISHIN (TÉCNICAS BÁSICAS DE NAIKŌ)

序文- JOBUN (INTRODUÇÃO)

Naikō, a arte do cultivo da força interna, é uma prática que envolve o desenvolvimento e a harmonização do 気 - Ki (energia vital) dentro do corpo. Por meio de exercícios de respiração, meditação e movimentos controlados, o praticante de Naikō busca fortalecer não apenas o corpo físico, mas também a mente e o espírito. A seguir, são apresentadas as técnicas básicas para guiar sua prática.

1. 気の循環- KI NO JUNKAN (CIRCULAÇÃO DO KI):

A base do Naikō é a correta circulação do Ki. Através de técnicas de 腹式呼吸

- Fukushiki Kokyū (respiração profunda), aprenda a sentir e direcionar o Ki

dentro do seu corpo. Visualize o fluxo de energia percorrendo seus meridianos, revitalizando cada célula. A prática regular ajuda a desbloquear os canais de energia, promovendo a saúde e o bem-estar.

2. 立ちの姿勢- DACHI NO SHISEI (POSTURA CORRETA):

Manter uma postura correta é essencial no Naikō. Alinhe sua coluna, relaxe os ombros e permita que a energia flua livremente. A postura correta facilita a respiração profunda e a circulação do Ki, além de promover o equilíbrio entre o corpo e a mente.

3. 静と動の調和- SEI TO DŌ NO CHŌWA (HARMONIA ENTRE CALMA E MOVIMENTO):

No Naikō, é fundamental equilibrar a tranquilidade interna com o movimento externo. Movimentos devem ser lentos, suaves e conscientes, refletindo um estado interno de paz e concentração. A prática de formas ou padrões específicos, conhecidos como 内功の型- Naikō no Gata, ajuda a integrar essa harmonia.

4. 呼吸の制御- KOKYŪ NO SEIGYO (CONTROLE DA RESPIRAÇÃO):

A respiração é o canal através do qual o Ki é nutrido e cultivado. Pratique a respiração controlada, focando em longas e profundas inalações e exalações. O ritmo da respiração deve ser constante, permitindo que a mente se acalme e que o corpo relaxe completamente.

5. 心の安定- KOKORO NO ANTEI (ESTABILIDADE MENTAL/CORAÇÃO):

A prática do Naikō requer uma mente estável e focada. Cultive um estado de calma e presença,

afastando pensamentos dispersos e emoções perturbadoras.

Meditação regular, como

座禅 - Zazen pode

ajudar a atingir essa estabilidade.

6. 忍耐と継続- NINTAI TO KEIZOKU

(PERSEVERANÇA E CONTINUIDADE):

O progresso no Naikō é gradual e requer paciência. A prática deve ser contínua e disciplinada, mesmo quando os resultados não são imediatamente visíveis. Com perseverança, os benefícios de saúde, força interna e clareza mental se manifestarão ao longo do tempo.

結論- KETSURON (CONCLUSÃO):

O Naikō é uma jornada de autodescoberta e desenvolvimento interno. Ao seguir estas diretrizes básicas, você fortalecerá não apenas o corpo, mas também o espírito, alcançando um estado de harmonia e equilíbrio interno.

実践を続け、内なる力を育てましょう。

Jissen o tsuzuke, uchi naru chikara o sodatemashō. 

(Pratique continuamente e cultive sua força interna).